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这一批不到30岁的年轻人,拍下中国的黄金时代,震撼国人

2019-10-29 10:19:06

来源:打古资讯

朱兰青,系列“负向之旅”中国,故乡。在中国30年的快速发展中,一群年轻的中国摄影师正在走向成熟。几乎与中国的黄金时代同步。同年,这位26岁的年轻人凭借《圣诞工厂》成为“中国最年轻的何塞奖得主”。

朱兰青,系列“负向之旅”

中国,故乡。

在中国30年的快速发展中,

一群年轻的中国摄影师正在走向成熟。

他们30多岁。

几乎与中国的黄金时代同步。

这些年来,他们一直在散步,拍摄,

有些人是小城镇的年轻人。

从我的家乡到世界,从世界回到中国;

有些人选择留在他们的家乡。

想办法在那里影响和塑造你自己。

透过镜头下的中国风景和人物,

不断探索变化、自我认同和美丽,

讨论同样的问题:

在今天的中国,我们来自哪里,我们如何生活?

你将来会去哪里?

作家王巍很辣

“我最关心的是我的成长和中国的城市化。小城镇的年轻人继续选择大城市来寻找自己和未来。”

“现代上海”系列陈蓉晖

“小镇青年”陈蓉晖自我介绍如下:一位来自浙江丽水的30岁男子,利奥,一位新的“中年”艺术家。

今年夏天,他决定去耶鲁大学为一名艺术研究生学习。他辞去了英文版《第六调》的视觉总监一职,并在生活了四年后告别了上海。

义乌有600家圣诞加工厂,生产全球60%的圣诞装饰品。18岁的肖伟来自贵州农村,在除尘车间工作,负责给圣诞装饰品着色。他需要每天连续工作12个小时,并且他需要更换至少6个面具。在工作中,他戴着一顶圣诞帽来保护自己的头发。他不知道圣诞节是什么:“对外国人来说,这可能是中国新年。它需要很多新年礼物。”陈蓉晖的“圣诞工厂”系列

2015年是陈蓉晖生活的第一个转折点。当时,他还在杭州一家都市报担任摄影记者,采访了火车事故和庐山地震。同年,这位26岁的年轻人凭借《圣诞工厂》成为“中国最年轻的何塞奖得主”。

“摄影师一直是媒体的尴尬,所以在那一刻,职业荣誉尤其强烈。”

赢得何塞奖后不久,陈蓉晖辞职去了上海。他对摄影本身的理解也发生了一些变化:"我们还能做一些自己的项目和艺术表现吗?"

2013年,宁波镇海石化公司。“石化中国”系列陈蓉晖

“石化中国”系列陈蓉晖

自2013年以来,他根据中国城市化的变化过程讲述了四个关于中国的故事:石化中国、无拘无束的世界、空城计划和现代上海。

中国石化在中国工业化进程中关注农业的产业入侵。工厂在许多城市周围慢慢建造,这不可避免地会侵占原有的农田并带来危机。

“石化中国”的起点其实很简单,就是杭州发生了自来水危机,每个人每天下班后都去超市抢矿泉水

陈蓉晖用电影摄影机记录了危机背后的石化工业。这是他的第一个项目,持续了三年。

2015年,慈溪全球80天公园。一名男子在泳池做俯卧撑,向身后的女友展示他的肌肉和耐力。背景是山寨的希望

2015年,宁波罗蒙全球主题公园。游客乘坐小火车旅行,然后是埃及金字塔的表演阶段。失控的世界

当创作这组照片时,陈蓉晖爬上了两米高的梯子。“站在梯子上,我可以看到全局。这是巨大恐龙雕塑后面高耸的建筑。”

工业化后期,人们开始有钱有闲,进入消费文化时代。陈蓉晖在2015年创造了“失控的世界”,以江苏、浙江和上海等发达地区为例,在这些地区建立了大量的主题公园。这个过程是城市的娱乐阶段。

他没有刻意寻找废弃的主题公园,而是记录了许多荒谬的现实场景。“我有很多家人和朋友。我喜欢在享受生活的同时创作。我总是觉得置身其中特别有趣。”

2016年12月,政府在伊春河上放置了彩色假树。陈蓉晖的“空城计划”系列

2017年2月,福拉尔吉一家餐馆挂着的一幅画仍保留着20世纪80年代的装饰。“空城规划”系列

陈蓉晖的“空城计划”系列

当城市发展到下一步,“它可能就像人的出生、衰老和死亡,城市可能会缩小。”

从2016年开始,连续三年冬天,陈蓉晖在中国东北零下30度的雪地上行走,他带着一架重达30公斤的8x10大照相机。他去宜春、龙井、富拉基、抚顺、双鸭山创作了一系列“空城计划”。

2017年2月,黑龙江省富拉尔基市14岁的林子(音)在一家咖啡馆里,现场表演在网上播出。“我父母抛弃了我,我

“空城计划”系列是基于一项名为“萎缩的城市”的调查,这是指城市化后期城市人口流失和活力丧失的现象。对于生活在“日益缩小的城市”的年轻人来说,留下还是离开是一个艰难的选择。

陈蓉晖通过在当地年轻人中流行的视频社交网络软件“快手”(Quick Hands),发送私人信件,搜索主题,记录年轻人面对社会变化时的生活状况。

在拍摄过程中,同样从一个小镇走到一个大城市的陈蓉晖觉得“这些年轻人的斗争也是我自己的斗争”

“现代上海”系列陈蓉晖

在上海工作了四年后,陈蓉晖觉得,“是时候离开了,就像我四年前选择从杭州去上海一样。回首往事,我觉得自己仍然很勇敢。”

出国前,他完成了从2015年到上海间歇进行的最后一个项目。这是对李欧凡1999年英文书《上海现代》的视觉回应。该书评论道:“上海居民具有‘中国世界主义’精神。在经历了西方带来的物质文明之后,他们热情地拥抱和改造以上海为中心的外国文化,就像你可以在红楼西餐厅吃到改良的猪排一样。”

“但我们正处于这个新的现代,我希望用摄影的视觉语言来建造我的现代上海。”

“现代上海”系列陈蓉晖

正在耶鲁大学学习的陈蓉晖每天都写日记,并在周末整理。他将其发布在微信公众号“陈蓉晖工作室快照馆”上。

“艺术能有所帮助”是这个数字的问候语,来自美国艺术家罗伯特·亚当斯的一本书的书名。陈蓉晖完全同意这一说法,这也是他30岁来到耶鲁作为研究生学习“从事艺术研究项目”的初衷。

他说:“艺术家在这个时代承担了更多的责任。为了这个世界,(我希望)创造更好的作品,有尊严地生活在一起。”

“现代城市的发展经常会导致离家出走的人健忘。我只能赶上它,用图像来抵御这些意想不到的变化。”

朱兰青穿着曾祖母的旧衣服,“负向之旅”系列朱兰青

手工制作的书《负向之旅》是由朱兰青在奶奶衣柜里找到的一棵蓝色老树做成的。朱兰青,系列“负向之旅”

我的家乡一直吸引着朱兰青,一个90后的女孩。东山岛,她的家乡,是位于福建漳州南端的一个海岛。

如今,随着全球化和现代化的发展,位于边缘的东山岛几乎没有什么城市景观。闽南文化的许多原始和纯粹的特征得以保留:生活在海里,渔民和寺庙,代代相传。用朱兰青的话来说,家乡是“头三尺有神灵的地方”。

几个渔民坐在沙滩上休息,福建东山岛。朱兰青,系列“负向之旅”

2008年,朱兰青第一次离开家乡,被中国人民大学新闻摄影专业录取。后来,他去台湾富仁大学应用美术学院学习。她每年都回家度假。

在朱兰青的童年记忆中,人们生活在东山岛的一个小地方,不喜欢记住这条路的名字。他们经常用“榕树”、“公园边”和“大市场”来称呼它。然而,在多次往返家乡和远方之后,她发现榕树不见了,公园被拆除了,大市场越来越萧条。

“我看到快速而缓慢的城市化进程正在一点一点地改变我家乡的面貌。这一切促使我尽快给东山岛拍照。”

朱兰青,系列“负向之旅”

在2012年至2015年的夏天,她几乎走遍东山岛,集中拍摄了一系列的“负向之旅”。

在消极的旅途中,朱兰青用“八尺门”、“家”、“陆地”和“海洋”四个线索拍照。他以极其温柔和感性的方式观察和记录了闽南岛县城的日常生活和景观,并最终制作了一本手册。

八英尺高的大门陈平度。“摇下车窗,即使你闭上眼睛,你也能闻到家的味道,它混合着海水、盐、死鱼的味道。离开的人想忘记它,回家的人想拥抱它。我才是回家的人。”朱兰青,系列“负向之旅”

海边海鲜餐馆,在8英尺的门口。朱兰青,系列“负向之旅”

“八尺门”是连接东山岛和陆地之间渡船的桥梁。八英尺的大门也是朱兰青和家乡之间的心理和情感纽带。

“听说我住在岛上,朋友们会问,那你一定要坐船回家吗?事实上,每当公共汽车穿过八英尺高的门,摇下车窗时,一股强烈的海浪味就会扑面而来——我知道,我到家了。”

“每年新年的第一天,奶奶总是在发髻上戴一朵红色的头花。这种传统的花头,只在市场旁边的一摊旧牛奶里

“奶奶(奶奶)的床,是一张旧的大木床。房间似乎是静止的。它不会随着时间的步伐前进。”负向之旅

朱兰青的父亲和祖父坐在家乡的院子里晒太阳。奶奶正在照料四周繁茂的花草。朱兰青,系列“负向之旅”

朱兰青,《回家》系列“负向之旅”的一部分

“家”是第二章,“就像我带朋友回家拜访家人一样。这是一种熟悉而遥远的关系。”

从一个精致的女性视角,朱兰青拍摄了南方县城的一个普通家庭,日常生活场景充满了细节:客厅、厨房、浴室和爷爷的房间都堆满了书。"奶奶的房间看起来像一堆纺织品,有点像可以穿越时间的洞穴。"

每年元宵节期间,全村人都会在祠堂前的空地上摆一张上供祭品的桌子,欢迎神仙们一起回来。每个家庭轮流放鞭炮,然后放走鞭炮。是

“土地”部分与闽南的农耕生活和民俗有关。朱兰青,系列“负向之旅”

在“土地”部分,朱兰青描述了闽南数百年的农耕生活场景,以及从农耕发展而来的民间宗教信仰。

她长大的村子不大,但有不少于十座大大小小的寺庙,以及散布在十字路口和天龙之间的土地庙,香火无穷。"甚至在一口水井里,村里的忏悔者取水、洗衣服和做好的食物,也有人在井边放了一块砖和两个橘子作为祭品。"

一个女孩在南门海堤附近的海鲜摊招徕游客。朱兰青,系列“负向之旅”

朱兰清,“负向之旅”系列“海”的一部分

朱兰清把“海”放在最后,这是这个岛屿最特殊的地域属性。"海洋也是一个开放的一端,它结束了陆地,通向另一个陆地. "我们可以看到许多新事物也在这里发生变化。现代旅游业发展和房地产开发正在改变人与海的关系。

朱兰青现在住在厦门。通过摄影,她在相反的方向寻找自己的根,探索家乡对她的成长、世界观和身份的影响。

“当我们无法预测未来会发生什么时,我们将集体寻找记忆中的乌托邦。”

石杨坤的“身体是客人”系列

2016年,杨坤在伦敦艺术大学完成了他的摄影硕士学位,并打算回国。

他在离河南周口10分钟车程的一个小镇上长大。“它离农村也很近。城镇周围有大片麦田。他年轻的时候,在麦田里放风筝。”

石杨坤的“身体是客人”系列

当石杨坤真的从国外留学回来回到家乡时,他发现小镇边上已经建起了高楼。他没有回家的感觉。

这种情绪使他“不知道如何解决”,于是他本能地去寻找与童年记忆有关的人和地方,并为这组作品“solastalgia”拍照。

他去家乡的小学和公园见他童年的朋友。他拍摄了动物和家禽,他记忆中的风景和物体,以及许多来自家乡的孩子。

与乡愁不同的是,他认为这是一种“乡愁”,一种“故乡的乡愁”:由于家乡环境的变化或文化传统的中断,人们觉得虽然他们在家乡,但他们与家乡的联系已经中断。

“事实上,我们这一代人的情况是一样的。每个人都在搬离他的家乡。我们都是陌生人。”

史杨坤的“怀旧民族”系列

90年代后,杨坤又高又瘦。他说话声音很低,很害羞,但他有很多想法。他现在在上海有一份全职工作,做新闻摄影师,参加社交活动。

在采访中,他提到最多的词是“改变”。“在这一代人的成长过程中,过去30年是中国最快最好的30年。当你突然发现你周围的事情没有改变时,你会感到很奇怪。”

花溪村未来蓝图海报。前面是村民居住的独户别墅,由一条河和后山的“世界公园”隔开,天安门广场就在后山。

“怀旧民族”杨坤花溪村“世界公园”系列

2018年,他开始创造一个新系列“怀旧国家”。作为摄影师,他去了中国现有的三个集体经济村——花溪村、南街村和大寨村。他对这些村庄有着同样的“集体怀旧”感。

华西村的一座摩天大楼有72层楼高。午休期间,大楼一楼的舞厅空无一人,但人们仍然可以想象那里挤满了人。

花溪村集体生活,每月例会现场。史杨坤的“怀旧民族”系列

石杨坤,华西村表演艺术团演员,在“怀旧民族”系列中

华西村被称为中国最富有的村庄。这是华西村表演艺术团的苏程春。他来自河北吴桥,现在在花溪村做杂技演员。

石杨坤邀请他去艺术团旁边的酒店房间,在一个相对私密的空间里拍照。"他的态度是我最想表达的那种不确定性。"

在南街村,小城镇广场的四个角落都有喇叭,从喇叭里可以听到中国男女在20世纪60年代和70年代大声朗读的毛泽东语录。“怀旧国家”系列

南街村秘书服务了大约40年,带领南街村走过了辉煌的经济时期。村民们都称他为“老班长”。“怀旧的国家”

在离杨坤家乡不远的南街村,目标是建立一个小型共产主义社区,红色文化得以传承。

在那里接受采访时,他遇到了一对五六十岁的夫妇,他们来参观南街村。“他们特别怀念集体主义生活的时代。他们说那个时代的人特别热情,互相帮助,晚上呆在室内。他们说现在的人太自私了。”

史杨坤的“怀旧民族”系列

谈到生活在集体经济村的人;杨坤认为没有太大区别。"他们也正常工作,网上购物,锻炼和讨论韩剧."

“怀旧国家”系列仍在进行中。"下一个系列可能仍然与怀旧有关,完成了怀旧三部曲."

"在中国快速发展的土地上,人们对尊严有不同的理解."

《中国的幻想》系列变得精彩

在一张照片中,一个男人正在海里游泳。他的头上覆盖着一层花卉面纱,戴着泳镜。这种服装被称为“facekini”,在中国沿海城市非常流行。它用于防晒,非常实用。

《中国的幻想》系列变得精彩

在另一张照片中,一张彩色塑料幻灯片正在被拆除。脚手架围绕着它竖立起来。背景是山坡上点缀着巨大的假蝴蝶。

一个男人望着大海,拔罐后他的背上布满了圆形的痕迹。《中国的幻想》系列变得精彩

在这组“中国梦乡”的照片中,程科感觉到,他拍摄的风景或人物不仅有一种中国土地上的原始地方风味,而且还有一种快乐喜庆的气氛。

程科洛桑于1988年出生于湖北省大支镇。从中国传媒大学毕业后,他于2012年去法国留学,并在巴黎国立美术学院攻读硕士学位。毕业后,他留在巴黎继续做自由摄影师。现在他已经在法国呆了总共7年。

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在面试中,尽管时间不同,但完整的回答总是即时的。纵观他的朋友圈,这位刚过30岁的摄影师在今年7月刚刚成为新爸爸。

他说:“我离开中国的时间越长,我就越觉得自己对自己的国家不像想象的那么了解。这就是为什么我想做中国的幻觉。中国太大了,我想看看。”

《中国的幻想》系列变得精彩

《中国的幻想》系列始于2016年夏天。由于他主要生活在欧洲,有一个家庭要照顾,程科洛桑每年都没有多少拍摄时间。他回到中国,去山东、山西、湖北、上海、云南等地拍摄。

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程科洛桑从他的家乡开始拍摄。他的家乡是大支岩祖镇,那里是古代建筑工业发达的地方。他父亲也做这个生意。他拍了一些要出售的佛像。

“中国近年来发展迅速。在城市赚钱后,乡镇的人们喜欢回到他们的家乡去建造圣地和避暑胜地。它们似乎是一个务实的隐喻,但真正的信念却缺失了。”

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然后,程科洛桑选择去山西和云南拍摄,“山西有非常特殊的文化,而云南是许多少数民族的本土文化。”他去了当地文化丰富的地方,了解在消费文化的影响下,这些地方发生了怎样的变化。

这个村庄叫做虹桥村,位于昆明。几座破旧的钉子户矗立在碎石山上。程科洛桑在地铁上看到了这一幕,并决定拍摄它。

程科洛桑遇到一个男孩拖着一朵假花回家,请他站起来拍些照片。"那束假花就像一个虚幻的希望."

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程科洛桑在两个夏天去了山西平遥古城。在一年一度的夏季晚会上,来自这个城镇的各种各样的人聚集在一起,许多男人、女人和孩子参加了演出。"这让我想起了我的童年,当时我涂着口红,为演出而脸红。"

他也对这些地方人们的生活条件非常感兴趣。“许多人认为这是一个好时机。社会阶层尚未巩固。如果你敢打,你可以发大财。但与此同时,一群人被无情地消灭了。尤其是对农村和城镇的年轻人来说,社会发展太快,找不到适合他们的地方。”

《中国的幻想》系列变得精彩

这些照片中的大多数角色都很普通。他喜欢找一些“可爱”的人拍照:容易接近;他们可以在没有太多指导的情况下记录他们的自然表情和姿势。

《中国的幻想》系列变得精彩

他也喜欢拍摄人们休闲娱乐的场景,因为“一个时代的时尚代表了这个时代的主流文化,例如,这个时代的主流文化可能是”小苹果。“他照片中的人物和场景,甚至是日常事物,都充满了荒诞感、超现实主义和梦幻感。

《中国的幻想》系列变得精彩

面对一些质疑的声音,他回应道:拍摄中国的地方特色是为了取悦西方观众吗?

“作为一个在农村长大的孩子,底层人民的平和心态和对生活的热情是我成长过程中感受到的最重要的东西,也是我感受到的生存尊严。不管材料有多丰富,我们都不能得到这些东西。”

“我见过许多人,他们的表情表明他们有尊严地生活,让我感到这片土地充满活力。”

这篇文章中的作品图片是由艺术家提供的。

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